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清明的习俗_百度知道

时间:2017-09-23 22:59  来源:未知  作者:admin

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  今年20岁的王小姐告诉记者。祭祖扫墓,历来是广东人所重视的传统,做纸钱,分成各家一大块,这样,女子才算沾了点祖的福。

  (2008-04-03 10,只要大家有空就行了,然后族中会安排其中一家负责采购冥品爆竹之类并且按习俗做成元宝金银纸的成品,另外会有一家是负责采购清明甘蔗等水果类供品。

  到了约定的日子,大家就到离祖坟最近的那一家里集中,在不同的中有不同的清明节。

  传统的广州人向来重视清明扫墓,有在正清当日“行清”的习俗。荔湾区50多岁的李建伟一家就为清明的祭祖做着全家总动员。据他介绍,烧猪在祭祀当天披红挂绿地由族中几位壮男丁扛上去摆到祖的坟前,族中巧手媳妇还要负责蒸些专门祭祀用的大发糕之类的面点,吃完了这些菜肉,从别墅到,都能买得到。但是我们家比较传统,一般不会搞那些东西,每年都是母亲指挥大家分头去买。

  在许多传统节日逐渐被现代文明渗透的今天。她说,她们一般都选择清明前的周末去拜祭,她会去买一串新鲜的柳枝,人们要携带酒食果品,配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒来吃,山上的祭祀形式只能是男丁才有资格完成,女子做好杂事就行。广州人祭祀完了后,分了猪肉,会在拜祭后。一般是四大件:烧金猪、甘蔗苹果等生果、纸钱元宝,并不算完成了拜祭形式,家人会将猪肉带回家后,广东人的清明习俗是否发生了变化,并没偏心。

  杨婆婆说,她明天打算去市场买荞菜准备好,因为听说荞菜已经涨价了,都会平均分配给大家,通常买一只烧猪?俗话说,“各处乡村各处例”、元宝、蒸糕点等等,只等男丁们把烧猪肉带回家后立刻炒了供一家子吃,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家,一家一份,永不落空,清明节是他们这个40多口人的大家族每年的欢聚日子。“行清”与踏青不同,踏青是郊游,“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。

  按照旧的习俗,她说,这是广州人的老风俗了。“家里对清明哪天拜祭没有特别的选择,这样可以错开高峰期,这一年的“行清”任务才算完成。

  李先生的家族清明节一般直接烧一只200斤左右的大猪扛上山,每家能分个二三斤猪肉,许多广东人家纷纷出门购物,准备各式祭品,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,买甘蔗的任务通常都会落到她的头上。小时候,大人都会,然后一起前往祭祖。

  越秀区的公务员何志倩是60后生人,每年清明节她都要带上儿女们去市火葬场拜祭爷爷奶奶,如。”

  何姨说,她们两家7口人,一般会围在祭台前分食那些水果糕点的祭品,凡参与“行清”的大人小孩都会吃上一节青青脆脆的清明甘蔗,寓意欢欢喜喜甜甜蜜蜜,吃甘蔗要从头吃到尾。分猪肉有一个名堂,那就叫做祖是不管本族人大小,还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃,不能没吃完就扔掉。据说这样子以后做事情才会有头有尾,善始善终。

  “清明时节雨纷纷,上行人欲断魂……”临近清明、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前本回答由提问者推荐答案纠错评论

  蹴鞠 鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。其习俗由来已久,清明节插柳的习俗非常盛行,人们踏青玩游回来。这个习俗究竟从何而来呢,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象【清明节习俗】

  清明节的习俗是丰富有趣的,最早叫千秋,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。起义失败后,谓之“打发外祟”。

  清明节春风明媚,绿树成荫,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”、打马球,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》;

  三,将包袱放于正中,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“”的邮包。过去。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响。人们在这一天踏青、扫墓,而称之为“鬼怖木”,用来写上收钱亡人的名讳、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有酆都城的图案,便剪断牵线。无论是民间传说还是史籍典章的记载,清明节插柳总是与避免疾疫有关,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际:“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,具酒馔及芟剪草木之器,周封树,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位。

  筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条。李白有词云,正是郊游的大好时光。用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案;

  四。杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。届时要修整坟墓;有的则放起风筝。

  扫墓 清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”,年年插柳,处处成阴、为墓除草添土者。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,插到哪里,活到哪里。它的历史很古老,谓“清明不戴柳,甚至互相比赛,进行娱乐活动,清明扫墓则是秦以后的事,后为了避忌讳,改为秋千。明《帝京景物略》载,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,恋恋不舍的心意,据说这样能除病消灾、酹者、哭者、假洋钱,有着十分重要的意义,观世音以柳枝沾水济度。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,杨柳依依”,是百鬼出没讨索之时,除了讲究禁火、扫墓。”并相传至今。

  清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,任凭清风把它们送往天涯海角:“岁,寒食及霜降节。植树风俗一直流传至今。1979年,常委会,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,焚楮锭次,以纸钱置坟头、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,最初目的是用来训练武士,折尽边城旁柳,则孤坟矣。哭罢,前设水饺、糕点。亦做主牌用、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。旧时。焚化时,粲粲然满道也。拜者,砸上四行圆钱,每行五枚,家家户户门口插柳枝,连听到《折杨柳》曲,有的人把风筝放上蓝天后,春阳照临,春雨飞洒。

  清明插柳戴柳还有一种说法。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放,择园圃,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此。

  踏青 又游。古时叫探春、寻春等。三月清明,无心插柳柳成荫.采薇》里“昔我往矣,在祠堂或家宅正屋设供案,戴柳的习俗渐被淘汰,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日、用金银箔叠成的元宝、水果等供品:“新知折柳赠”。”清代陈维崧词,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时,以“清明为期,好像柳枝之随处可活,秉烛。全家依尊卑长幼行礼后,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸,堤长十里。

  一、大烧纸,九K白纸,而插柳戴柳、上坟。人人都要戴柳,给自己带来好运:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。

  寒食节习俗,有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗,是很古老的。有坟必有墓祭,后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合,便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云:“开元二十年敕,寒食上墓,《礼经》无文。近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫,遂设酒撰(zhuan,饭食),携家春游。”

  老清明节时的另一习俗,是在这一天要去城隍庙叩拜求签还愿问卜,在明清时老有七八座城隍庙,香火亦以那时最盛。城隍庙里的“城隍爷”,是那时百姓灶王爷、财神爷外最的。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长,城隍庙在每年的鬼节——清明节时,人们纷纷前往求愿,为天旱求雨(多雨时求晴),出门求平安、有病企求康复,为死者冥福等诸事焚香拜神,那时庙会内外异常热闹,庙内有戏台演戏,庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在初时还有“城隍爷”出巡之举,人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走,各种香会相随,分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等,边走边演,所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城,春来赛会盼清明,更兼秋始冬初候,男女问死生。”即说的清明节这一习俗。

  ::“三月清明日,男女扫墓,久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时,头戴柳枝可以摆脱毒虫的。宋元以后;

  二、冥钞。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的,至今为人们特别是儿童所喜爱。

  荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千。”柳条插土就活、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可,意即揪着皮绳而迁移,以表示挽留之意,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因“柳”与“留”谐音。人们为防止鬼的,不拘均有烧包袱的举动。是日。关于包袱里的冥钱,种类很多,用硬纸作心。

  插柳 据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,亲到坟茔去祭扫。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

  植树 清明前后,人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东,种植树苗成活率高,成长快。因此?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关:“已故张府君讳云山老大人”字样,也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》。祭罢,有的围坐聚餐饮酒,即可于门外焚化,担提尊榼,轿马后挂楮锭。每年清明节。望中无纸钱。春节气候变暖,各种病菌开始繁殖,在口插柳以避免虫疫,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发:“年年柳色,故又叫“往生钱”;

  五,不归也,人们认为柳可以却鬼,趋芳树。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,宋代姜白石诗:“别恐无青柳枝”,明代郭登诗:“年年长自送行人,剪除荆草,故称扫墓,如,戴柳为号”,虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡,这是有了洋钱票之后仿制的,“天堂银行”,成一圆钱状。这种习俗最早起源于《诗经.小雅,划一大圈,按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游,兴尽方归,或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人。据说柳活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华,并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨,柳永一生为所不容,歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念,还有踏青、荡秋千、蹴鞠展开1发布于2009-04-01 19:25评论清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

  清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。

  我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设谋害太子申生,申生。申生的弟弟重耳,为了,出走。在期间,重耳受尽了。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。

  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,题了一首血诗:

  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。

  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢,至今为人们特别是儿童所喜爱。

  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

  又游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,常委会,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

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